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Tutti i numeri
del giornale aperiodico di ufologia "Camelot Chronicles" si possono scaricare gratuitamente
da questo sito in formato PDF e HTML, e si possono trovare in formato cartaceo alle conferenze del Gruppo Camelot
e dei suoi Collaboratori
UFO nell’Arte
- a cura di Eugenio Ballini - eug67@supereva.it
(Membro Gruppo Camelot, Fondazione Sentinel Italia ed European UFO Survey,
Owner Camelotlist, Italianufo e Vareseufo) - Pag.2
Varie sono le opere pittoriche che contengono oggetti non ben identificati, che lasciano dubbi su cosa questi oggetti rappresentino,
o che in ogni caso colpiscano l’attenzione dell’appassionato d’ufologia; in questo articolo tre esempi significativi vengono presi in
esame.
1) La Madonna e San Giovannino - F. Lippi
Questa opera d’arte del ‘400 esposta al Salone di Saturno a Palazzo Vecchio, Firenze, e dipinta da un ignoto pittore fiorentino, si dice fosse Filippo Lippi o qualcuno della sua stessa Scuola, rappresenta una scena di natività in cui sono ritratti la Vergine Maria con Gesù Bambino e San Giovannino Battista. Sullo sfondo in alto a destra si può notare un vero e proprio oggetto volante non identificato, nella sua vera accezione del termine;
quest’oggetto attira l'attenzione sia di un pastore, che, in modo estremamente naturale, pone la mano destra sulla fronte per coprirsi dalla luce emanata dall’oggetto, ed anche come atteggiamento di attenzione, sia del suo cane, che abbaia in maniera molto evidente verso l’oggetto.
| Si può notare che l’oggetto è dotato nella parte superiore di una specie di torretta o cupola, mentre nella parte inferiore si possono scorgere protuberanze di tipo sferico;
un’altra interessante caratteristica è la presenza di diversi raggi di colore giallo oro che danno dinamismo all’oggetto, suggerendo una direzione dal basso in alto, in
contrapposizione alla staticità delle figure umane e del paesaggio. |
 NdR:
si ringrazia il Dr.Volterri per averci concesso la
possibilità di inserire questa immagine NdR:
Foto Versione Precedente: Segnalazione Numero
1 |
Da una parte una possibile spiegazione dell’oggetto consisterebbe, secondo la tradizione religiosa, nella classica “Nuvola di Dio”,
dall’altra le tre “Fiammelle”, di significato evidentemente mistico, poste sotto il sole nella parte sinistra dell’immagine, sembrano
escludere quest’ipotesi; altre spiegazioni di carattere atmosferico, mitologico o simbolico, come la stella di Betlemme, rappresentata di solito come una cometa e non come un oggetto opaco, sembrano da escludersi.
Bisogna inoltre tener presente che un pittore come il Lippi, anticonvenzionale, sensibile e impulsivo, che fosse vissuto in quei secoli, e questo vale anche per altri pittori e dipinti interessanti dal punto di vista ufologico, non avrebbe potuto dipingere un’esperienza
diretta, ma avrebbe dovuto inserire tale evento in un soggetto di arte sacra, dato che in quell’epoca erano permessi solo soggetti di carattere sacro.
Questo dipinto inoltre è stato ritenuto la più importante raffigurazione antica di UFO dalla “UFO Research Coalition”, formata dal CUFOS (Center for UFO Studies), dal FUFOR (Fund for UFO Research) e dal MUFON (Mutual UFO Network) in un rapporto pubblicato negli Stati Uniti diversi anni fa. Avvistamenti che si possono mettere in collegamento con il dipinto potrebbero essere quelli avvenuti tra il giugno e l’agosto del 1959 in Papua-Nuova Guinea e quello del 23 marzo 1974 nei dintorni di Alblosc-Var, in Francia.
2) L’Annunciazione - Carlo Crivelli
....continua nel prossimo numero
Religione, UFO,
Alieni ed Extraterrestri
- a cura di Eugenio Ballini - eug67@supereva.it (Membro Gruppo
Camelot, Fondazione Sentinel Italia ed European UFO Survey, Owner di Camelotlist, Italianufo e Vareseufo) - Pag.2
Una conoscenza approfondita, anche se non esaustiva, delle varie chiese, congregazioni, nuove ed antiche confessioni religiose
associate al fenomeno UFO è, secondo molti ricercatori ed ufologi, di fondamentale importanza, non solo per chi da anni s’impegna in questo settore, ma anche per il semplice appassionato d’ufologia. Questo motivo ci ha indotto a fornire sul nostro giornale, di spalla ad articoli che varieranno di volta in volta, una carrellata delle confessioni religiose più importanti, della loro presenza in Italia e nel mondo, cercando di mostrare una realtà a volte sconosciuta, ignorata o sottovalutata, senza ovviamente voler entrare nel merito delle varie scelte.
Prima di addentrarci in una visione dettagliata nelle varie confessioni religiose a carattere ufologico, permettetemi di fare una breve
introduzione all’argomento. Negli ultimi decenni la secolarizzazione, ovvero il fatto che la vita sociale viene influenzata in modo
sempre più tenue dalla religione e dall’etica, ed in modo sempre più forte dallo sviluppo tecnologico e dall’ industrializzazione, ha
contribuito da una parte a far nascere un numero sempre più elevato di congregazioni e di gruppi religiosi, formando nuove chiese
con migliaia di fedeli, dall’altra ad aumentare il numero di persone atee o agnostiche.
| Molte di queste nuove correnti religiose hanno in comune la presenza al loro interno di elementi di molte religioni differenti tra loro,
quello che viene chiamato sincretismo, e spesso dichiarano se stesse come “religione delle religioni”, rappresentandone una sintesi
e portando una piena e totale verità. |
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Altra caratteristica comune è la presenza all’interno della chiesa, di persone carismatiche che le guidano, di solito le stesse che le fondano, e che si sentono chiamate a farlo da qualcuno, nel nostro caso da entità aliene,
extraterrestri; un grave problema sta nel fatto che a volte queste persone, o guru, rappresentando quello che loro chiamano “il divino”, richiedono obbedienza e devozione totale da parte dei discepoli o adepti, e ciò comporta fede cieca, gesti inconsulti e arricchimento spropositato.
Alcune confessioni mostrano un grosso coinvolgimento spirituale interno, cosicché i discepoli tendono a dedicarsi completamente
alla vita del movimento, rompendo con la famiglia, gli amici e la comunità circostante; tal volta l’esperienza interiore viene
considerata l’esperienza più importante, tanto da non considerare se stessa come religione, ma come via per arrivare alla
conoscenza o alla verità. Quest’insieme di circostanze e queste caratteristiche spingono le persone che rimangono al di fuori di
queste congregazioni a pensare che vi sia, in un modo o nell’altro, un lavaggio del cervello, soprattutto verso i nuovi membri o verso le persone più emotivamente coinvolte, effettuato anche in modo non molto ortodosso. Quest’insieme di cose fa sì che spesso le congregazioni vengano definite, a ragione o a torto, con il termine di sette, gli adepti definiti come vittime, e la maggior parte delle volte identificate come qualcosa di sbagliato e negativo (N.d.R.: non tocca a noi esprimere un giudizio riguardo a tutto ciò, pur avendone uno; noi vogliamo, in questa serie di articoli, restarne al di fuori portando fatti ed opinioni oggettive e non soggettive; ognuno poi giudicherà come meglio crede.)
L’ufologia, sempre vista all’interno del contesto religioso, viene il più delle volte inserita nel fenomeno dell’occultismo (di cui spesso si ha solo l’accezione negativa del termine) ed accomunata con l’astrologia, la parapsicologia, la teosofia, lo spiritismo e tutte quelle “scienze” o “parascienze” il cui interesse in questi ultimi anni ha registrato una crescita molto forte. Questi fenomeni, in generale, non sono recenti, ma sono arrivati ai giorni nostri avendo le basi nell’antichità ed attraversando periodi fertili come il medioevo. L’ufologia religiosa come la vediamo oggi è invece nata in tempi più recenti e mostra la fede nel fatto che su altri pianeti, Venere per Adamski e i suoi fedeli, su corpi celesti, come la cometa Hale-Bopp per il gruppo chiamato Heaven’s Gate (Porta del Cielo) o in altri sistemi solari esistano creature estremamente intelligenti che in modo più o meno continuo verrebbero sulla terra usando come mezzo di trasporto quelli che vengono denominati UFO, oggetti volanti non identificati; questi extraterresti, quasi sempre portatori di messaggi salvifici, considerati a volte inviati celesti e altre volte divinita vere e proprie, si dice si mostrino in modo molto personale a determinati esseri umani, di solito ai guru e agli adepti eletti, in incontri ravvicinati del terzo tipo, come quello descritto da Eugenio Siragusa (Nonsiamosoli) sulle pendici del monte Etna o da Clauder Vorilhon (Raeliani) all’ interno di un cratere vulcanico francese.
Questo però non è il solo modo che queste creature aliene userebbero per mostrarsi, infatti altri fondatori di congregazioni religiose dicono di poter entrare in contatto con gli extraterrestri mediante sedute spiritiche, telepaticamente, come dichiarano Ernest e Ruth Norman (Unarius), mediante esercizi come la canalizzazione, tipica di Sheldon Niedle (Federazione Galattica di Luce), viaggi astrali, extracorporei, interdimensionali, come dichiara la signora Anna Federighi (COOPCOSMO) o pratiche simili. Di tutto ciò, comunque, parleremo in modo dettagliato quando analizzeremo caso per caso, confessione per confessione, dato che in ogni congregazione si ha una particolarità ben precisa.....
Continua nel prossimo numero..........
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